/ jueves 22 de junio de 2023

¿Quién es la joven Amajac? La mujer que será colocada en Paseo de la Reforma

Una figura de poder en las culturas precolombinas será el símbolo del feminismo en la capital del pais

Fue en octubre de 2021, cuando el gobierno de la Ciudad de México anunció que sería la Joven de Amajac la que se colocaría en el lugar donde se encontraba la escultura de Cristóbal Colón, en Paseo de la Reforma, la figura femenina prehispánica fue encontrada a principios del 2021 en la comunidad de Hidalgo Amajac, en el municipio de Álamo Temapache, en Veracruz, la cual representa a una joven posiblemente gobernante, más que a una deidad.

Según la información que dio la entonces jefa de gobierno, Claudia Sheinbaum, se haría una réplica de alrededor de seis metros, elaborada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), para colocarla en la ex glorieta de Colón. “Representa a las mujeres, pero especialmente a las indígenas y su lucha en la historia de México”, expresó Sheinbaum en esa ocasión.

La relevancia de la escultura tiene como punto de partida su descubrimiento en Álamo Temapache, a inicios de 2021, cuando fue hallada por los ciudadanos de Veracruz.

La escultura de piedra de la joven de Amajac estuvo en una de las exposiciones más concurridas del Museo Nacional de Antropología, en la exposición “La grandeza de México”, actualmente es parte de una exposición en el Museo de Arte de Chicago, cuando ésta finalice, la escultura volverá a su hogar en Álamo Temapache, para incorporarse al acervo arqueológico de su museo local.

La historia de esta escultura refiere a una joven gobernante de las culturas antiguas, donde el género femenino ponderaba aquellos pueblos.

Foto/INAH

En la estructura social y política huasteca, las mujeres podían acceder al gobierno cuando la sucesión masculina se veía imposibilitada a falta de descendencia. Este debió ser el caso en Tamazunchale, “Lugar de la mujer gobernante” (tam uxum tzalle, en lengua teenek).

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Es debido a esta premisa que la escultura alude a una mujer de élite más que a una deidad, contrario a lo que se cree, que se le da un peso más relevante pues demuestra otras realidades de las mujeres de ese entonces.

Asimismo las características iconográficas de “La joven de Amajac” indican la influencia de la cultura nahua del centro de México sobre la tradición escultórica huasteca, lo cual se justifica considerando las incursiones que tuvieron Texcoco y luego los tenochcas en la región, desde mediados del siglo XV.

Foto/INAH

“Por eso, es importante que se inicie una investigación a fondo del contexto en que fue encontrada "La joven de Amajac", tanto espacial, como cronológica. Esto permitirá determinar cómo se fue dando la influencia del centro de México en el sur de la Huasteca”, se explica en un documental que narra el hallazgo de la controversial escultura.

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Poner sobre la mesa la importancia de estas figuras es necesario para poder destacar que las mujeres tenían un lugar importante en las sociedades antiguas.

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Fue en octubre de 2021, cuando el gobierno de la Ciudad de México anunció que sería la Joven de Amajac la que se colocaría en el lugar donde se encontraba la escultura de Cristóbal Colón, en Paseo de la Reforma, la figura femenina prehispánica fue encontrada a principios del 2021 en la comunidad de Hidalgo Amajac, en el municipio de Álamo Temapache, en Veracruz, la cual representa a una joven posiblemente gobernante, más que a una deidad.

Según la información que dio la entonces jefa de gobierno, Claudia Sheinbaum, se haría una réplica de alrededor de seis metros, elaborada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), para colocarla en la ex glorieta de Colón. “Representa a las mujeres, pero especialmente a las indígenas y su lucha en la historia de México”, expresó Sheinbaum en esa ocasión.

La relevancia de la escultura tiene como punto de partida su descubrimiento en Álamo Temapache, a inicios de 2021, cuando fue hallada por los ciudadanos de Veracruz.

La escultura de piedra de la joven de Amajac estuvo en una de las exposiciones más concurridas del Museo Nacional de Antropología, en la exposición “La grandeza de México”, actualmente es parte de una exposición en el Museo de Arte de Chicago, cuando ésta finalice, la escultura volverá a su hogar en Álamo Temapache, para incorporarse al acervo arqueológico de su museo local.

La historia de esta escultura refiere a una joven gobernante de las culturas antiguas, donde el género femenino ponderaba aquellos pueblos.

Foto/INAH

En la estructura social y política huasteca, las mujeres podían acceder al gobierno cuando la sucesión masculina se veía imposibilitada a falta de descendencia. Este debió ser el caso en Tamazunchale, “Lugar de la mujer gobernante” (tam uxum tzalle, en lengua teenek).

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Es debido a esta premisa que la escultura alude a una mujer de élite más que a una deidad, contrario a lo que se cree, que se le da un peso más relevante pues demuestra otras realidades de las mujeres de ese entonces.

Asimismo las características iconográficas de “La joven de Amajac” indican la influencia de la cultura nahua del centro de México sobre la tradición escultórica huasteca, lo cual se justifica considerando las incursiones que tuvieron Texcoco y luego los tenochcas en la región, desde mediados del siglo XV.

Foto/INAH

“Por eso, es importante que se inicie una investigación a fondo del contexto en que fue encontrada "La joven de Amajac", tanto espacial, como cronológica. Esto permitirá determinar cómo se fue dando la influencia del centro de México en el sur de la Huasteca”, se explica en un documental que narra el hallazgo de la controversial escultura.

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Poner sobre la mesa la importancia de estas figuras es necesario para poder destacar que las mujeres tenían un lugar importante en las sociedades antiguas.

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